Wahl-WGs, Wahlfreunde, Wahlklamotten oder Wahgeliebte gibt es nicht. Wozu auch? Es versteht sich ja von selbst, dass man sich derlei aussuchen kann. Dafür haben wir im heutigen Neusprech die »Wahlheimat«. Doch wozu diese Präfix, wenn man die Heimat einfach wählen kann gleichsam eine schöne Banane im Supermarkt?

Eine Diskussion über den Heimatbegriff muss dort ansetzen, wo der Zeigeist momentan steht. Da fällt mir aus meiner Zeit als Bundestagsstipendiat eine Tagung ein, die damals »meine« Fraktion im Paul-Löbe-Haus organisierte: »Heimat. Wir suchen noch.«

Wer sucht, will vielleicht nicht finden. Von der Tagung bleibt mir eine schöne, optisch wirklich gut gemachte Broschüre, in der sich Politiker und Prominente zum Thema äußern und zwar so diffus und so subjektiv, dass vom Begriff am Ende nichts übrig bleibt. Heimat ist dort, wo du sie haben willst. Heimat ist dort, wo du sie zu haben glaubst. Heimat ist, was dir gefällt. Heimat ist, oder auch nicht. Wie du willst.

Selbstverständlich waren diese Überlegungen auf der Tagung von Weltschmerz und Existenzfragen begleitet, die der Beliebigkeit einen Hauch Ernst und Schwere verleihen sollten. Eine Heimat zu haben oder nicht zu haben, das ist die Frage, auf welche die Weltgeschichte am 23. Juni 2009 offenbar hinauslaufen musste. Postmoderne pur, wie man sie inzwischen bis zum Überdruss kennt, aber wenn man es so haben will, wenn die Welt einem aus dieser Perspektive gefällt, ist es auch gut so. Darüber braucht man dann keine Diskussion zu führen. Wozu auch? Entweder gefällt dir dieser höchst elastische, alles und nichts bedeutende Neusprech, oder er gefällt dir nicht.

Mir nicht.

Denn im auf Beliebigkeit und Wohlgefühl fokussierenden Bereich hat der Begriff keine Geltung mehr. Was alles bedeuten kann, hat eigentlich nichts zu bedeuten. Es sei denn natürlich, man findet – wenn und solange – daran Gefallen, und hoppla, da steht es schon genau dafür, was dich schmeichelt. Das ist doch super, warum auch nicht? Schließlich könnte ich ja mit der gleichen Lockerheit von mir behaupten, ich wäre Pole; und Warschau, das ich mittlerweile tatsächlich schon mehrmals besucht habe, wäre meine Heimat. Wer könnte mir verbieten, mit solch subjektivem Schwachsinn an die Öffentlichkeit zu gehen?

Darum möchte ich mit keinem streiten, der meint, der Heimatbegriff könnte tatsächlich so elastisch sein und dennoch eine gewisse Bedeutung haben. Mich dünkt jedoch, dass Cem Özdemir gerade deswegen mit so viel Eifer betont, er sei (auch) Schwabe, weil es doch nicht so selbsterklärlich ist, d.h. weil er spürt, dass der Heimatbegriff von sich aus ihm, d.h. Özdemir, nicht gerade »zuspielt«. Vielleicht ist der Heimatbegriff, sofern er noch etwas Wesentliches besagen soll, doch nicht so extrem beugsam?

Gehen wir davon aus, dass dieser Begriff mehr enthalten kann und soll als die fast leere, postmoderne Beliebigkeit, davon also, dass die bei jedem und jeder schließlich unausweichlich subjektiven Begriffsbestimmung nicht notwendigerweise auch zu einem rein subjektiven Inhalt führen muss, so möchte ich Folgendes zum Thema sagen:
 
Heimat ist eine nicht ausschließliche und dennoch richtungsgebende, vornehmlich geographisch-örtliche Manifestation von Schicksal (nicht zu verwechseln mit persönlichem Glück, dessen Schmied nach altrömischer Meinung angeblich ein jeder ist). Heimat ist mithin etwas, was einem nicht wirklich zur Verfügung steht, sondern eher über einen hinausgeht und einen umfasst, an sich dynamisch (weil es sich ändert) und dennoch kaum veränderbar (weil du als Einzelperson normalerweile keinen so großen Einfluss auf sie ausüben kannst).

So steht’s auch mit unserem anderen Stichwort, der Identität: Was wir wirklich sind, ist, was wir nicht mehr ändern können, das Untauschbare an uns, das also, was wir zeitlebens rumschleppen müssten (oder, positiv formuliert, worauf wir von der Kindheit bis ins Alter zurückgreifen können). Was wir hingegen einfach gegen anderes tauschen können, das Verwechselbare, das Entbehrliche, das also, was kommt und genauso auch wieder verschwinden kann, sind wir nicht. Denn »Identität« ist von ihrer Beschaffenheit her alles andere als Beliebigkeit, als Wohlgefühl und Lust. Nicht unbedingt ist uns gegönnt, zu sein, was und wie wir sein möchten.

Kein Wunder: Die große Mühe, die sich viele Zeitgenossen mit dem Heimatbegriff geben, rührt gerade daher, dass die Heimat ein Begriff ist, der – ebenfalls von seiner Beschaffung her – dem gegenwärtigen Trend von Globalisierung und Beliebigkeit trotzt und in keine Böblingen-für-Prenzlberg-, Beirut-für-Dortmund-Börse hineinpasst.

Wer überall zuhause sein kann, wo er sich nur wohl fühlt / seinen Laptop dabeihat / den Cappuccino genau so kriegt, wie er ihn mag, der ist, wenn auch ohne es richtig erkennen zu können, eigentlich nirgends zuhause. Ja, das ist freilich nur meine eigene Sicht der Dinge; und dennoch wird diese Sicht letzten Endes genauso viel oder genauso wenig wert sein wie jede andere Sicht. Es lebe die Beliebigkeit! …und wo das Gegenteil hiervon behauptet wird, können meine Worte ja erst recht gehört werden.

Heimat, wie Familie, ist nur insofern Heimat, als sie selbst dann Heimat ist und bleibt, wenn man dort leidet und sie eigentlich gar nicht ertragen kann. Man möchte fast sagen: Die Heimat kann in gewisser Hinsicht erst dann zur Heimat werden, ihre Rolle als Heimat annehmen, wenn man sie (einstweilen oder für immer) verlässt bzw. verlassen will.

Heimat, das ist geradezu das Gegenteil von Beliebigkeit und der Fixierung aufs eigene Wohlbefinden. Heimat bedeutet Wurzeln, Schicksalhaftigkeit und eine Verbundenheit, die über Umstände von Ort und Zeit, über die Zufälligkeiten des Alltags hinausgeht. Ja, Heimat steht für Treue, ein heutzutage fast verpönt klingendes Wort. Man kann sein ganzes Leben lang außerhalb der eigenen Heimat sein, ohne auf die Heimat verzichten zu müssen. Man kann auch 2000 Jahre lang in fremden Ländern weilen, wie es die Juden taten – mal hier, mal dort – ohne seine Heimat zu vergessen.

Den Fun & Fashion-Anhängern kann man getrost die genauso bestandslose wie inhaltsarme »Wahlheimat« überlassen; eine richtige Heimat aber ist, was unsere Persönlichkeit über die engen Umstände des eigenen Daseins erweitert und uns wissen lässt, dass wir, so wichtig man sich im Spiegel erscheint, doch nur Schritte sind auf langen Wegen, die nicht unbedingt und nicht immer durch die Stationen führen, mit denen wir uns gerne identifizieren möchten. Heimat ist dort, wo der Urgroßvater seine Heimat hatte und wo der Urenkel seine Heimat haben wird, egal, wohin ihn das Rad der Geschichte verschlagen mag.

Heimat ist der Stoff, aus dem Geschichte gemacht wird.