Seit einigen Monaten wird die Frage, ob der Islam zu Deutschland gehört, kontrovers diskutiert. Mittlerweile werden Vortragsabende und Plenumsdiskussionen zu diesem Thema veranstaltet. Ich selbst bin in letzter Zeit zu verschiedenen Anlässen mit dieser Frage konfrontiert worden.

Ausgangspunkt dieser Debatte ist die Rede des Bundespräsidenten zum Tag der deutschen Einheit. Darin erklärte er, dass das Christentum und das Judentum zweifelsfrei zu Deutschland gehören würden. Inzwischen gehöre aber auch der Islam zu Deutschland.

Während er von den einen Zustimmung bekam, erntete er von den anderen heftig Kritik. Die Hauptargumente der Kritiker beziehen sich auf die christlich-jüdische abendländische Leitkultur Deutschlands. Außerdem könne der Islam gar nicht zu Deutschland gehören, da er keine historische Tradition in diesem Land habe.

Dass der Islam keine historische Tradition hierzulande hat, ist schnell bewiesen und ich glaube nicht, dass der Bundespräsident ihm diese zusprechen wollte.

Dennoch hat muslimisches Leben eine nachweisbare Geschichte in Deutschland und die sollte man nicht übersehen.

In der Literatur zu Muslimen in Deutschland wird immer wieder eine kurze Darstellung zu diesem Thema angeboten. Wer sich aber damit etwas ausführlicher auseinandersetzen möchte, dem kann ich das Buch „Geschichte des Islams in Deutschland“ von Muhammad Salih Abdullah aus dem Jahre 1981 empfehlen. Das erste Kapitel „Geschichtliche Entwicklung“ ist hierbei besonders spannend, da es auf etwa fünfzig Seiten einen sehr schönen Überblick über die Situation der ersten nachweisbaren Muslime in Deutschland bis zur Arbeitsmigration gibt.

Das Buch beginnt mit einer kurzen, aber sehr interessanten Erwähnung der ersten deutsch-islamischen Beziehungen, die bis in das 8. Jahrhundert zurückreichen. Damals hatte Karl der Große mit dem wohl bekanntesten Abbasidenkalifen Harun al-Rashid (reg. 786-809) diplomatische Beziehungen aufgenommen. Mehr Informationen gibt Abdullah hierzu nicht.

Dann berichtet er über den toleranten Umgang der preußischen Herrscher mit den Muslimen auf deutschen Boden und ihr Verhältnis zum Osmanischen Reich, bevor er mit der Situation der muslimischen Kriegsgefangenen, die im Zuge der Türkenkriege nach Deutschland gebracht und zum Teil getauft wurden und sich in die deutsche Gesellschaft integrierten, fortfährt. Dem folgt eine Schilderung des „Mohammedanischen Gefangenenlagers“ in Wünsdorf bei Zossen, nahe Berlin im ersten Weltkrieg und der Entstehung der Wünsdorfer Moschee, die als erster muslimischer Sakralbau in Deutschland gilt. Danach geht es um die muslimischen Gemeindeentwicklungen zwischen den Weltkriegen und die Ausbildung von muslimischen Geistlichen in den sogenannten „Mullah-Schulen“ der Wehrmacht.

Die drei weiteren Kapitel des Buches behandeln die Islamische Präsenz im Jahre 1980/81, die Anerkennungsfrage des Islam und den Dialog zwischen Christen und Muslimen in Deutschland.

Abdullah macht an vielen Stellen seines Buches auf deutsche Konvertiten aufmerksam. Da das 19. Jahrhundert in Bezug auf die muslimische Präsenz nicht so ereignisreich ist, füllt er die Lücke mit dem Unterkapitel „Unvergessene und verdiente deutsche Moslems“. Darin beschreibt er in jeweils wenigen Sätzen das Leben von vier deutschen Muslimen.

An manchen Stellen neigt er auch zu etwas übertriebenen Aussagen. So datiert er die erste muslimische Gemeindegründung ins Jahr 1731, als der Preußenkönig Friedrich Wilhelm I. zwanzig türkische Soldaten geschenkt bekam und dieser daraufhin den Soldaten einen Saal als Moschee überlassen haben soll. Neuere Recherchen widerlegen die Historizität dieses Ereignisses.

Dennoch gibt dieses Buch den bisher ausführlichsten Bericht zu diesem Thema. Es ist humorvoll geschrieben und lässt sich einfach und flüssig lesen. Als glänzend geschrieben bewertet die Islamwissenschaftlerin Ursula Spuler-Stegemann Abdullahs Werk.

Der Autor ist Journalist und Fachreferent für Islam im ökumenischen Bereich. Sein Arbeitsschwerpunkt ist dem Islam in Deutschland und dem interreligiösen Dialog gewidmet. Seit 1971 leitet er das Zentralinstitut Islam-Archiv Deutschland.

Weitere Titel von ihm sind unter anderem:

– … und gab ihnen sein Königswort. Berlin-Preußen-Bundesrepublik. Ein Abriß der Geschichte der islamischen Minderheit in Deutschland. (1987)

– Was will der Islam in Deutschland? (1993)